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在山中，无论阳光有多炽热，都被阵阵山风化解于无形之中。峨眉山十景之一的“白水秋风”就在万年寺内，“林放到池月，风吹入户云”，一语道破了万年寺景色玄妙的境界，选个一天中多云的时段低头俯看白水池中的风景，...
佚名
|朝圣|峨眉山|万年寺|
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风吹不动天边月 雪压难摧涧底松《普灯录》
选自《白马入芦花——通过禅语悟人生》（细川景一著・1987.7.禅文化研究所出版）
大风一起，尘土飞扬，草木低头，天空也霎时云飞雾散。只有那天上的明月，任凭风吹，岿然不动，悠然高悬。
大雪一降，周围的树木不堪重负，...
细川景一
|五明研究|
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耐烦，是修行的第一步，也是做人处事的首要条件。耐烦，表现在外，是低头下视；蕴藏于心，是沉着默照。耐烦的人，能够包容一切人事物境的纷攘，不怕干扰；耐烦的人，能够观照内心的杂念妄想，消融烦恼。因此，无论在什么时候，做人要耐烦，才能有人缘；做事要耐烦，事业才能成功。耐烦的好处有四点：
第一、耐烦的人，读书才会深入：
没有读书习惯的人，才开始发心要读书，拿起书本来，总觉得是一件...
星云法师
|五明研究|
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末明初昙噩撰《明州定应大师布袋和尚传》后附广如《布袋和尚后序》，首次明确了该偈是布袋和尚之作：
师受田家斋。问道。答曰：“（牛）[手]揑青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，退
步...六根清净，道念滋生，自有受用。昔人看田夫插秧，咏诗四句，大有见解。
诗曰：“手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退步原来是向前。”
“昔人”云云，显然冯氏并未明了其作者也。
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张子开
|佛学论文|因明|五明|
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下午2 时28 分！随着时针所指，成都的上空响彻着防空警报。没有人指挥，没有人号召，没有人下令，现场所有的市民都低头默哀！站成横竖几列的警察，将镶嵌着国徽的警帽稳稳地用右手托着，低头默哀。 “呜呜……...
佚名
|雄起|
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花之君子者也，我更赞扬它“清风傲骨气节在，狂风暴雨不低头”的清廉君子品性，故在绘画这条道路上，我偏钟爱画荷，与荷为伴感悟人生。几年前经人介绍，我与佛结缘，致心研习禅学，试图将禅意与荷相为融合，...宁折不弯腰，宁伸不低头”的品格气质。在大自然中风声、雨声、荷叶互相撞击声，荷梗莲叶起来倒下，倒下又起来与狂风暴雨顽强搏斗的场景、千姿百态、气象万千，更为感人、动人、鼓舞人，就是用尽赞美的词句也无法表达出...
刘墨海
|佛学论文|因明|五明|
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望望天，再低头望望这一池水，一时间竟然恍惚起来，分不清是水在云中，还是云在水中。啊！此时此地此景，怕不是我一个人最先看到的吧，要不然就不会有那首“行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天”的...人心生怜爱，不忍采摘。依稀记起了《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红……可是，此时此地，不见了那碧波荡轻舟的采莲女，只剩下我这个一脸失意的赏莲人啊...
史久卉
|五明研究|
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他修的是哪门子的行啊？只要有人上山，都好奇的去专门看一看他。有时他在整理那块地，或者在泉水边洗衣服，更多的则是打坐，遇到人，也只是低头和个掌而已，从未开过腔，村民们无法理解同时也无法接近他，只是觉得他...见到人也只是合个掌，低头一声不吭。当然，眼尖的人会看到，他的腰间挂着手机和小灵通。
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心道法师
|五明研究|
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六七米前一字排开，先是向上朝佛像顶礼三拜，问讯；向西单师父一拜，西单师父低头还礼，问讯；向上一拜，问讯；向东单师父一拜，东单师父低头还礼，问讯；向上一拜，问讯。十方礼行毕，维那师父招呼，“八字排班”，...还在回味的当儿，老和尚猛地以香板点地，振威一喝“起--！”余音未了，“起--！”班首师父监香师父齐声回应，当值师父飞奔到维那桌前挂二板一钟，大众则赶紧低头弯腰，手抱大腿地跑起了“起”字。禅七正式开始了...
佛教在线
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不能答如所问了。最后理屈辞穷，默不作声，惭愧低头，丧失了所有的机辩能力。奢罗浮!你现在的表情，也正是如此。
还有一些人曾这么说：
‘沙门瞿昙能善显示过人的佛法!’
...一些世间无聊的话，闾错在他所说的知见中。当我再追问他的时候，就理屈辞穷、惭愧低头，默然而住，丧失了一切机辩的能力。奢罗浮!你现在的表情，也正是如此。
还有一些人这么说：
‘沙门...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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